「這是第一個即將見證自己一生紀錄在網路圖像中的世代。」泰勒絲（Taylor Swift）在新專輯《舉世盛名》（Reputation）的序言中這麼說。若從泰勒絲的序言一路聽到最後一首歌，我們會知道，《舉世盛名》是一張擁有清楚意圖、貫徹核心意義的「概念專輯」（concept album）──整張專輯的概念是名聲，整張專輯的美學是後設。
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雙生櫻桃與女獵犬：《仲夏夜之夢》中的酷兒情慾
研究所時期修莎士比亞評論時，教授曾帶我們一起討論《仲夏夜之夢》（A Midsummer Night’s Dream）。當我們讀到海倫娜向狄米崔求愛、因而說出「我是你的獵犬」（“I am your spaniel”）的著名場景時，教授忍不住說：「女人，有點尊嚴。」我當場回應：「你不懂海倫娜。」[1]
莎弗摩登：巴黎左岸的女同志現代與藝文生產
女性幽魅：歌德小說中的女人、情慾與鬼魂
金士曼與賽柏格：《金牌特務》中的後現代紳士與後人類反派
《金牌特務》（Kingsman）的紳士是男性時尚現代性（fashion modernity）的產物，但金士曼不只是現代的，更是後現代的。
孔雀革命：六〇年代的男性時尚改革史
美版《風尚》（Vogue）八月號的封面人物是超模吉吉哈蒂德（Gigi Hadid）與男友贊恩（Zayn）。封面上，兩人穿著全套古馳西裝，顏色鮮艷，樣式花俏。安娜溫圖（Anna Wintour）或著沒有料到，這期雜誌會在發行當下引發爭議。引發爭議的倒不是這對流行文化界的超級情侶，而是封面故事。在這篇文章中，辛納（Maya Singer）以吳爾芙（Virginia Woolf）的《歐蘭朵》（Orlando）開頭，接著談當代時尚界的各種性別翻轉（“gender-bending”）設計，以及封面人物吉吉哈蒂德與贊恩如何互逛彼此的衣櫃，互穿彼此的衣服。[1]
看不見的戰爭：《魅惑》的兩場隱藏內戰與南方歌德政治
蘇菲亞柯波拉（Sofia Coppola）一直以來都是話題女王。新作《魅惑》（The Beguiled）在正式上映之前即掀起巨大爭議，原因是庫里南（Thomas Cullinan）原著小說中的黑奴角色麥蒂（Mattie）在電影改編中「被消失」。不少人批評柯波拉正進行好萊塢一貫的「白洗」（whitewashing）策略；畢竟，麥蒂在1971年的《牡丹花下》中並沒有缺席，只是改名為海莉（Hallie）。[1] 重要評論雜誌《頁岩》（Slate）和《惡女》（Bitch）紛紛發表文章細數柯波拉過去的「白洗」紀錄 [2]，包括2013年同樣引發過爭議的《星光大盜》（The Bling Ring）。[3] 批評家忍不住問，柯波拉聲稱自己想要專注於拍攝女人，難道海莉不是「女人」？
古典賽柏格：《奧斯汀計畫》中的混種主體與流動史觀
每個珍迷或許都曾夢想過與珍奧斯汀見面。當然，這不是現在才流行起的儀式。自維多利亞時期以來，珍迷對珍奧斯汀的召喚就不曾間斷。亞當斯（Oscar Fay Adams）早在十九世紀末一篇刊登於《新英格蘭雜誌》（The New England Magazine）的文章中寫下自己與珍奧斯汀，以及珍奧斯汀角色的相逢。在巴斯，亞當斯想像自己不只看見了珍奧斯汀，更看見了《諾桑覺寺》（Northanger Abbey）與《勸服》（Persuasion）中的男男女女。[1] 十年以後，希爾（Constance Hill）的奧斯汀召喚不再只是一篇文章，而是一整本書。在1902年的《珍奧斯汀之家與好友》（Jane Austen: Her Home and Her Friends）中，希爾描述珍奧斯汀擁有巨大的魔力，讓她著魔般地拜訪所有她曾留下痕跡的地方。在希爾口中，這些殘留珍奧斯汀氣味的地方，名為「奧斯汀境地」（“Austen-land”）。[2] 她在珍奧斯汀出生並成長的史蒂文頓（Steventon）中宣稱自己看見少女奧斯汀與姊姊卡珊卓的身影；她幻想自己目睹珍奧斯汀走入貝辛斯托鎮（Basingstoke）的舞會。奧斯汀境地充滿了鬼魂──珍奧斯汀的鬼魂。[3]
珍奧斯汀的妹妹們：一段《傲慢與偏見》的當代再現史
歷史上，每隔一段時間就會掀起一陣珍奧斯汀狂熱。緊接在珍奧斯汀之後的維多利亞時期有珍迷，一次大戰期間有珍迷，二次大戰期間有珍迷，一直到九〇年代，柯林弗斯（Colin Firth）主演的BBC經典影集《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice），以及海倫費爾汀（Helen Fielding）的一本《BJ單身日記》（Bridget Jones’s Diary），再次帶起一波延續至今的「後女性主義」奧斯汀浪潮。[1] 珍奧斯汀的粉絲有個代號，叫做珍迷（Janeites）；珍奧斯汀的熱潮也有個名字，叫做奧斯汀熱（Austen-mania）。兩個世紀以來，大家一直想知道，為什麼不是其他小說家，偏偏是珍奧斯汀備受寵愛？布朗斯坦（Rachel M. Brownstein）甚至寫了一本珍奧斯汀研究，書名就叫做《為什麼是珍奧斯汀》（Why Jane Austen?）。[2]
白托邦與男托邦：《逃出絕命鎮》中的歐巴馬美國與種族性別政治
《逃出絕命鎮》（Get Out）上映期間正好遇上「川普美國」的來臨，因此有人將這部電影視為川普美國的文化產物，甚至稱它為川普時期的第一部偏執恐怖電影。[1] 但這樣的評論或許正好收編了《逃出絕命鎮》的批判力道。因為，《逃出絕命鎮》真正的恐怖來源不是很白的「川普美國」，而是沒有比較不白的「歐巴馬美國」。
後女性的魔鏡夢遊 